《屬靈操練禮讚》這本書，從初版到如今，已經出了十五版次，初版在一九八二年的四月，而在一九九三年的六月再次修訂初版，直到一九九七年六月總出版次數為十五版。為何我會說了一大堆的出版日期和版次，因為我想大家去思想一下，一本書可以在基督教會內流行了這麼長的時間；共十五年之久，它有什麼內容和吸引的地方，足以令這麼多的信徒來閱讀它？是它的封面和包裝教人愛不釋手，抑或它的內容觸動了每位信徒的生命，喚醒他們對屬靈生命的關注和渴求，因而再三回味細意咀嚼。今日的教會所需要的是什麼？大型的活動，引以為傲的領洗人數，或者是培育教友在祈禱、默想、禁食和敬拜等各方面的屬靈操練。作者傅士德在書中一語道破現今教會的境況，「我們這個時代的禍因是淺薄。事事尋求立時的滿足乃是一個基本的屬靈問題。今天最迫切的需要，不是要有大量聰明能幹的人，或者大有恩賜的人，乃是有深度的人。」一句十五年前的說話，至今仍在空氣中激盪著，叫人再三的思索。

《屬靈操練禮讚》一書共分成三個主要的環節，第一部分是內在的操練。在這部分有四個主題來探討，分別是默想的操練、禱告的操練、禁食的操練和研究的操練。第二部分是外表的操練。這部分亦有四個主題，包括簡樸的操練、獨處的操練、順服的操練和服事的操練。第三部分是團體的操練。當中有四個主題，包括認罪的操練、崇拜的操練、引導的操練和慶祝的操練。

從書的結構來了解，我們不難發現作者的寫作動機，就是從內在的操練繼而擴展至外在的操練，再引申到團體的層面上。亦可以說屬靈操練就是個人屬靈的培育，繼而引申在生活的層面上，再進入教會團體之中。一方面是生命影響生命，另一方面是團體整體的更新，從而影響世界。然而，很多時候，我們的培育大多是兩極化的發展，一方面是集中在個人的層面上，例如推崇個人的熱心敬禮、祈禱、唸經和個人與天主之間的關係上。另一面是集中在團體的層面，而輕忽個人屬靈生命的發展，以整體的意見取代個人的見解。在這方面，《屬靈操練禮讚》一書，有很多內容值得我們參考和反省。

作者在這部分所介紹的操練，對於教友來說，很多都是耳熟能詳的名字，但當中值得探討的，是關於「研究的操練」，為什麼「研究」是一種操練？作者有以下的見解「靈性操練之目的是使人完全改變。它的目標是用新的賜生命的習慣去代替舊的破壞性思想習慣。這種目的在研究的操練中最清楚看出。……研究的操練乃是基本的工具，帶領我們去「思念」這些事。所以我們應該高興快樂，因為天主(原文作上帝)不是讓我們自行設計一些方法，反而賜給我們這種恩典的媒介，去改變我們內在的靈。」

研究包含著四個重要的因素。第一種因素是「重複」。重複是一種研究的方法。就是把思想有規律地引導到一個特別的方向，這樣逐漸地使思想成為一種根深蒂固的習慣。第二種因素是「專心」。除了用重複的方法把主題印入腦中之外，再加上對研究的事物專心，那麼所學的東西便會大大增加。第三種因素是「理解」。理解就是對所重複、專心的問題有一份豁然通達的認識。第四種因素是「反省」。重點是闡明我們研究範圍的意義。對於我們這個時代的事件加以反省和再思，會引導我們認識這件事的內在真相。反省引導我們從天主的觀點去看事情。在反省中，我們不僅了解我們所研究的主題，也對我們有所了解。

作者：傅士德(Richard Foster)

出版日期：一九九七年六月(增修四版)