人生之謎

人生之謎

最近聽見有個朋友說：「做人做了幾十年，都不知是為了甚麼？活著就好像只是上班、下班、吃飯、看電視、睡覺．．．．，不知有甚麼意思？」「為甚麼生在世上？」「做人有甚麼意思？」這類問題，相信每個人遲早都會問。你有甚麼答案呢？你有個怎樣的人生觀呢？

我們的人生觀對我們是很重要的，「杯弓蛇影」的故事就是最佳的說明。這個故事話說有個人在飲宴時，見到在剛才所喝過的酒杯內，有個曲狀的、類似蛇形的影像，便以為杯內有蛇，自己也喝了毒酒，於是便病倒下來，而且屢醫無效，險些送掉性命，後來當他知道那個蛇形的影像原來只不過是牆上一把彎弓的倒影，結果就不葯而癒了。這個故事告訴我們，我們對事情有怎樣的看法，就怎樣影響著我們，所以，我們怎樣去看人生是會深深地影響我們的。如果我們有個健康的、正確的人生觀，它可以提昇我們的生命，增添我們生命的活力，幫我們過一個充實、豐盛的人生，相反，一個不健康的、不良的人生觀，都可以令生命變得空洞，使我們磋砣歲月，虛渡一生。

即使我們毫不為意，其實在社會上，週圍都傳達著不同的人生觀：有些鼓吹吃喝玩樂，「最緊要好玩」；有些則相信不在乎天長地久，只在乎曾經擁有；有些主張利益至上，要名成利就；有些強調榮華富貴，建立自己的事業王國，才是最重要的；有些相信人不為己，天誅地滅；有些教人只求安居樂業地生活，其餘的就事不關己，己不勞心；有些認為沒有明天，人最好今朝有酒今朝醉；有些認為人生都只不過是「為兩餐」；有些崇尚與人競爭，要「爭嬴」別人，要快人一步；有些叫人學以致用，貢獻社會；有些認為「簡簡單單已極好」．．．．。

先哲聖賢都提出不同的見解：老莊主張人應該順應自然，泰然自若，順天安命地生活；孔孟洞察宇宙間生生不息的生命力及世界的美善，教人發揚仁義之道，兼善天下；佛陀了悟變幻多端的塵世，以及生老病死等際遇，認為生命充滿憂愁和痛苦，勸人行善避惡，好能歸入涅槃，就是滅生死之苦果，滅除一切煩惱，不生不滅，出世無我的解脫境界。

以上各種人生觀，有些可能較好，有些可能較差，而其中有很多都是需要的，例如我們要生活，要「為兩餐」，賺錢過活是應該的；適當的休閒玩樂也是需要的；做人要顧及自己，在某程度上都是合理的。有些人生觀都有它的道理，只不過不能單靠某一個觀點，而缺少其他看法來補充，同時，也應適當地並且適度地運用，而非將某一觀點完全絕對化，不理「三七廿一」，硬套入任何情況中。另外，這些人生觀雖然有一定的價值，但卻欠缺永恒的幅度，在死亡的陰影之下，不論榮華富貴、學識貢獻、甚至高尚的道德情操和真善美，都顯得短暫，好像沒太大意義，因為一切都難免化為烏有，隨著死亡而逍逝。

基督信仰認同而且包含一切積極的、正面的人生觀（斐４：８）。真善美愛、順天應物、解人困苦都是基督信仰所強調的；對於人的尊貴、四海一家、建設一個人人富足互愛的美好世界也非常重視；除此之外，它亦指出天主是一切真善美的根源，祂造生一切，眷顧萬物，更深愛我們每一個人，祂是生命中一切的根源，亦是人們永遠的歸宿和最終的目的。在這個永恒的幅度之下，一切在世上有意義的東西，就更有圓滿的意義　－　例如我們建設社會的時候，同時有促使天國臨現的幅度。我們一方面可以接受和面對生命中、現實中各種局限，甚至痛苦和罪惡，另一方面又繼續懷著希望向前奔跑，正視人生，建設人生，快樂地、積極地生活，邁向永恒的圓滿。

雖然世上有各種人生觀，但是，這一切都不是你的，除非你選擇了其中一種，接受它，認同它，照著它來生活，這樣，它才是你自己的人生觀。有些人懶得去選擇一種人生觀，其實這也是一種選擇　－　選擇任由社會這個「大染缸」去給自己染色，去塑造自己的人生觀，染到甚麼顏色就甚麼顏色。與其是這樣，倒不如自己認真些，主動去選擇一個好的，來提昇自己的生命，幫自己過一個充實、豐盛的人生。

你希望有個怎樣的人生觀呢？