聖母是「教會之母」的意義

聖母是「教會之母」的意義－下半部

由此大家可以看到聖母和教會有密切的關係，不可以沒了聖母，如果沒有聖母，我們怎可知道教會怎樣才可走向得救呢？所以聖母很重要，因為她將天主腦海中圓滿的 ﹑ 光榮的教會的擬人化 ﹑ 具體化了，然後聖母就在教會裏面不斷用她自己一生的特徵影響教會，叫教會肖似她不斷反映她身上的特徵，這樣教會便越來越接近天主腦海中圓滿的 ﹑ 光榮的教會，所以聖母對每一個地方教會 ﹑ 每一個信徒都是很重要的。

在聖母這個典型身上又有甚麼特徵呢？就是「童貞」與「母親」結合為一，這是她的特徵，而且獨一無二，在世上任何人身上也找不到，實在是天主的傑作。她真正是童貞女，同時又真正是母親，兩者本來是衝突的，不會又是童貞女又是母親，但當聖母領報時，天使給了瑪利亞一個使命，這個使命不是叫她做童貞女，因為天使說她要成為至高者的母親，所以這是個做母親的使命，可是做母親的方式卻是全世界獨一無二的：做一個「童貞式的母親」，即用童貞之身來做母親，用童貞之身帶一個孩子到世上來，聖母是第一個也是獨一無二的「童貞式母親」，這就是在聖母身上的特徵，而這個特徵正反映天主的設計，是由天主而來的。

如果聖母是教會的典型，教會是聖母的肖像（ IMAGE），並反映聖母身上的特徵，那麼，最大的反映應該是教會也要成為一個「童貞式的母親」。「童貞」和「母親」本來是互相衝突的，這對聖母來說可謂在理性上一片黑暗，很難明白，很矛盾的，但聖母由於她這麼大的信德，她不用理性去穿透這件事，卻把一切默存在心中，並且用信德去接受，這使她有很大的突破，因為她一向天主表示願意，無疑在她身上創造了一個空間，讓天主進入她身上做天主要做的事情，於是，按人的能力不可能做的，現在天主在聖母身上把「童貞」和「母親」結合為一，成就了一件大事，使她同時是童貞女，又同時成為母親，靠著信德使不可能的事情成為可能。

如果教會要成為一個「童貞式的母親」，使「童貞」和「母親」在她身上結合，就不是靠任何的能力，而是靠她的信德，信到將信德放在理性之上，不是明白才相信，不明白便不信，願意的才相信，不願意的便不信，卻應該把信德放在理性和我們的意願之上，臣服在天主面前，好讓這兩件事情（「童貞」和「母親」）成就，教會時時要向世界作証這種信德，這並非不用我們的理性，而是當理性的功能也已發揮到極限，盡了我們所有努力，也不能有所突破時，我們的理性便要屈服，臣服在天主面前，用信德來接受，因為天主的計劃不是我們時常能夠參透的，這就是教會不斷要向世界宣信的東西。每個基督徒都要宣信這件事，教會要憑著信德，透過信德的宣講，透過在信德中施行聖事，透過她信德生活的作証，像聖母一樣將耶穌基督不斷帶給世界。這個教會是誰？是你和我，是每一個天主子民，故此，每一個信徒的使命就是將「童貞」和「母親」的角色在他自己身上實現出來，不斷透過自己的生活將耶穌基督帶給世界，履行他將耶穌基督帶給世界的使命，亦即「教會母親」的使命。聖母是「教會之母」其實是對我們說這些事情。

資料取自：
劉賽眉修女，「聖母在天主教教友培育中的地位和角色」錄音帶，教區教友培育辦事處，１９９２
（文稿由李宏基主教教友培育中心整理，未經講者審閱）

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首次上網日期 : 一九九九年七月七日
最後更新日期 : 一九九九年七月七日